카비루스종파와 황제숭배종파

 

첫째, 데살로니가 사람들은 그리스도신앙과 유사한 카비루스신앙을 갖고 있었다. 데이 종파는 권리박탈자들을 변호하다가 자신의 두 형제에게 살해된 카비루스(Cabirus)에서 유래되었다. 그는 왕권의 상징물들과 함께 매장되었고, 그 종파는 그를 순교한 영웅으로 떠받들게 되었다.

 

하층민들은 카비루스가 생전에 기적을 행하였고, 때때로 은밀히 환생하여 사람들을 돕는다고 믿었으며, 장차 재림하여 하층민들에게 정의와 평화를 가져다주고, 도시를 지난날의 독립과 영광에로 회복시켜 줄 것으로 믿었다. 이처럼 카비루스종파는 억압받는 자들에게 희망을 심어줬는데 그것은 성서가 말하는 희망과 유사한 것이었다.

 

더욱 흥미로운 것은 카비루스종파의 예배가 카비루스의 순교를 기념하는 피의 제사였다는 점이다. 바울이 고린도전서 1016절에서 쓴 것처럼, 데살로니가 사람들은 그의 피에 참여함에 대하여 말하였다. 이런 방식으로 그들은 죄책감에서 벗어났고, 계급의 구별을 없앴다. 카비루스종파에서는 모든 사회계급들이 동등한 대우를 받았다.

 

둘째, 아우구스투스 치하 때 카비루스종파보다 더 강력한 힘으로 황제숭배가 도입되었고, 헬라인들은 카비루스가 카이사르의 몸으로 환생했다고 선포하기에 이르렀다. 이를테면, 지배 권력이 억압당하는 자들의 희망을 울안에 가둬버린 격이 되었다. 그 결과 데살로니가의 영적생활은 노동자 계층의 사람들에게 더 이상 위안이 되지 못했고, 평민들은 참 종교를 갖지 못한 채 공백상태로 남았다. 그로 인해서 진짜 카비루스를 닮은 자가 도시에 나타난다면 체제에 즉각적인 위협이 될 수도 있었다.

 

황제숭배종파는 로마제국을 통틀어 국교가 되었다. 황제숭배는 로마가 가져다준 평화와 안정에 대한 고마움의 표시로 시작되었으나 주전 44년 율리우스 시저가 암살되자 상황이 바꿨다. 시저가 암살된 다음 로마의 밤하늘에 혜성이 나타났는데, 로마인들은 이 현상을 시저의 영혼이 사후세계로 옮겨간 현시라고 믿었다. 주전 42년 제2차 삼두정권(옥타비아누스, 안토니우스, 레피두스)은 율리우스 시저를 신격화하였고, 신전을 건축하여 그를 기렸다. 혜성이 부조된 율리우스 신전(Temple of Divus Julius)은 시저 숭배의 상징물로써 데나리온에도 장식되었다. 아우구스투스이후로는 황제들의 생전에 그들을 위한 신전들이 건립되었고, 결과적으로 황제숭배는 민중의 충성도를 시험하는 잣대로 돌변하였다. 이 사악한 덫에 우상숭배를 거부한 유대교인들과 그리스도인들이 걸려들었다.

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제목 : 소망 ; 참된 믿음의 삶을 살아내게 하는  

 

말씀 : 너희에게 명한 같이 조용히 자기 일을 하고 너희 손으로 일하기를 힘쓰라  살전 4:11 

 

 

참된 진리에 기반한 믿음은 참된 소망을 가져오고 

 

참된 소망은 고난 가운데 참된 믿음의 삶을 살아내게 하는 힘이 된다. 

 

데살로니가 성도들의 삶 가운데에는 어려움이 있었다. 

 

하나님을 향한 믿음 즉 예수님을 구세주로 영접하는 그 믿음 때문에 어려움이었다. 

 

지난주에 살펴본 것처럼 하나님만을 섬기고 다른 어떤 신도 섬기지 않는 데살로니가 성도들의 믿음은 

 

로마 정부가 강요하고 있었던 황제숭배를 거부하게 했고 

 

황제숭배를 거부하는 데살로니가 성도들의 믿음은 로마 정부로 하여금 데살로니가 성도들을 로마의 제국주의를 거부하는 자들이라는 오해를 사게 했다. 

 

그래서 데살로니가 성도들은 로마로부터 어려움을 당하게 되었다. 

 

이러한 고난은 데살로니가 성도들로 하여금 더욱 더 하나님을 향한 믿음을 굳게 하고 

 

예수님의 재림을 고대하게 했다. 

 

여기서 잠깐 데살로니가 교회가 세워지게 된 배경에 대해서 살펴보자 

 

행 17장 1-9를 읽자 

 

[행]17:1 그들이 암비볼리와 아볼로니아로 다녀가 데살로니가에 이르니 거기 유대인의 회당이 있는지라 
[행]17:2 바울이 자기의 관례대로 그들에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며 
[행]17:3 뜻을 풀어 그리스도가 해를 받고 죽은 자 가운데서 다시 살아나야 할 것을 증언하고 이르되 내가 너희에게 전하는 이 예수가 곧 그리스도라 하니 
[행]17:4 그 중의 어떤 사람 곧 경건한 헬라인의 큰 무리와 적지 않은 귀부인도 권함을 받고 바울과 실라를 따르나 
[행]17:5 그러나 유대인들은 시기하여 저자의 어떤 불량한 사람들을 데리고 떼를 지어 성을 소동하게 하여 야손의 집에 침입하여 그들을 백성에게 끌어내려고 찾았으나 
[행]17:6 발견하지 못하매 야손과 몇 형제들을 끌고 읍장들 앞에 가서 소리 질러 이르되 천하를 어지럽게 하던 이 사람들이 여기도 이르매 
[행]17:7 야손이 그들을 맞아 들였도다 이 사람들이 다 가이사의 명을 거역하여 말하되 다른 임금 곧 예수라 하는 이가 있다 하더이다 하니 
[행]17:8 무리와 읍장들이 이 말을 듣고 소동하여 
[행]17:9 야손과 그 나머지 사람들에게 보석금을 받고 놓아 주니라

 

1-2절을 보면 바울은 데살로니가 이르러 세 안식일에 성경을 가지고 강론했다. 즉 복음을 전했다. 

 

3절을 보자  데살로니가에서 전한 바울의 복음의 내용은

 

그리스도가 해를 받고 죽었고 다시 살아났다는 것이다. 

 

바울은 데살로니가에 그리스도의 십자가의 죽음과 부활이라는 복음을 전한 것이다. 

 

4절을 보면 경건한 헬라인의 무리와 적지 않은 귀부인도 권함을 받고 바울과 실라를 따랐다고 되어있다. 

 

바울이 전한 복음을 듣고 예수님을 믿게 되었다는 이야기이다. 

 

구원을 받았다는 이야기이다. 

 

그리스도의 죽음과 부활이 데살로니가에 바울이 전한 복음이었다. 

 

그런데 흥미로운 것은 이와 비슷한 이야기가 데살로니가 지방에 전해지고 있었다는 것이다. 

 

바울이 복음을 전하기 훨씬 전부터 이와 비슷한 이야기가 데살로니가 지역에 전해지고 있었다.

 

카비루스라는 사람이 있었는데 그는 가난한 사람들을 위해 투쟁하다가 억울하게 죽은 사람이었다. 

 

데살로니가 사람들은 특별히 가난한 사람들은 카비루스가 부활해서 다시 올 것이라는 신앙을 가지고 있었다. 

 

카비루스가 부활해서 오면 이 세상에 가난이 종식되고 새 세상이 올 것이라는 믿음을 가지고 있었던 것이다. 

 

여기까지 듣고 보니 카비루스 신앙이 성경이 말하는 예수님의 죽음과 부활 그리고 재림과 상당히 비슷하다는 생각이 들 것이다. 

 

실제로 데살로니가 성도들이 바울이 전한 복음을 잘 받아들일 수 있었던 이유 중 상당 부분은 이 카비루스 신앙의 영향이 있었을 것이다. 

 

이 카비루스 신앙의 영향으로 데살로니가 성도들은 삼주라는 짧은 기간에 복음을 받아들이고 구원을 받았다. 

 

그리고 카비루스가 오면 새 세상을 가져온다는 믿음과 비슷한 예수님의 재림을 기다리며 고난 가운데 예수님을 향한 믿음을 지킬 수 있었을 것이다. 

 

그런데 이 고난과 재림에 대한 갈망이 데살로니가 교회에 어려움을 가져왔다. 

 

데살로니가 성도들은 예수님의 재림이 곧 임할 것이라고 생각했다. 

 

예수님의 재림이 곧 있을 것이고 

 

예수님께서 재림하시면 이 세상에 가난이 없어지고 새 세상이 임할 것이라고 생각했기 때문에 

 

일하지 않고 교회 성도들에게 손을 벌리며 살아가는 사람들이 생기나기 시작했다. 

 

이와 같은 사람들에게 바울은 이야기하는 것이다. 

 

살전 4:11  너희에게 명한  같이 조용히 자기 일을 하고 너희 손으로 일하기를 힘쓰라

 

그들이 당하고 있는 고난과 예수님의 재림에 대한 오해는 데살로니가 성도들 가운데 일하지 않고 교회에 머물며 기도만 하고 예배만하는 사람들이 생겨나게 했다.

 

이러한 사람들이 많아져서 데살로니가 교회에 어려움이 되었던 것이다. 

 

예수님의 재림을 기다리고 당장 내일 예수님의 재림이 있을 것처럼 사는 것은 필요하다. 

 

그러나 예수님의 재림을 기다리며 자기 손으로 돈을 벌지않고 교회에 머물며 기도만 하고 예배만하는 것은 하나님의 뜻이 아니다. 

 

하나님께서 원하시는 것은 내일 예수님께서 재림하셔서 온 세상이 없어진다고 할지라도 오늘 나에게 주어진 일을 하는 것이다. 

 

내일 예수님께서 재림하셔서 수능을 보지 않게 된다고 하더라도 오늘 연마를 푸는 것이다. 

 

예수님의 죽음과 부활 그리고 재림에 대한 믿음은 

 

예수님의 재림과 하나님나라 완성에 대한 소망을 가져왔다. 

 

예수님의 재림과 하나님나라 완성에 대한 소망은 

 

참된 믿음의 삶을 살아갈 힘을 준다. 

 

그렇다면 참된 믿음의 삶은 무엇인가? 

 

참된 믿음의 삶은 아무것도 하지 않고 하나님만 예배하고 기도하는 삶이 아니라 

 

하나님께서 나를 보내신 곳에서 나에게 맡겨진 일을 하며 그곳에 하나님나라를 세워가는 삶이다. 

 

참된 믿음에 기반한 참된 소망은 고난 가운데 참됨 믿음의 삶을 살아내게 한다. 

 

 

공과공부 

 

1.데살로니가 성도들이 고난 가운데서도 하나님을 향한 믿음을 잃지 않을 수 있었던 비결이 어디에 있었다고 생각하는가? 

 

2.예수님을 재림을 소망하는 참된 믿음의 삶은 아무것도 하지 않고 예수님의 재림을 기다리는 것이 아니라 오늘 나에게 주어진 것을 성실하게 해내는 것임을 알았다. 내일 예수님의 재림이 있다면 오늘 나는 무엇을 하겠는가? 나에게 주어진 오늘의 삶은 무엇인가? 

 

 

 

 

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신약성경의 저자 중 가장 많은 책을 쓴 사람은 바울입니다.  

바울이 쓴 책 권수 13권입니다.  

바울은 전도여행을 다니면서 교회를 세웠고 

전도여행으로 인해 한 교회에 머물수 없어서 편지를 썼습니다. 

그 중 오늘 부터 배울 책 편지는 데살로니가서 입니다. 

바울은 전도여행으로 데살로니가에 가서 교회를 세웠습니다. 

그런데 데살로니가에서는 3주 밖에 머물지 못했습니다. 

유대인들이 바울을 시기하여 바울은 박해했기 때문입니다. 

바울은 데살로니가를 떠날 수 밖에 없었지만 데살로니가가 걱정되어서 데살로니가에 편지를 보냅니다. 

그 편지가 데살로니가서 입니다. 

오늘 우리가 읽은 데살로니가서에서 바울은 데살로니가 성도들의 믿음 소망 사랑을 칭찬합니다. 

바울이 데살로니가 성도들의 믿음 소망 사랑을 칭찬하는 이유는 자신이 3주밖에 돌보지 못해서 염려했던 데살로니가 교회가 믿음 소망 사랑의 덕목을 잘 실천하고 있었기 때문에 칭찬하고 있는 것입니다. 

또한 앞으로 데살로니가 교회에 어려움이 계속 있을 텐데 교회가 지금과 같이 믿음 소망 사랑을 잘 실천하는 교회가 되기 원해서 데살로니가 교회의 믿음 소망 사랑의 실천을 언급하고 있는 것이기도 합니다. 

오늘은 데살로니가 교회의 믿음 소망 사랑 중에서 데살로니가 교회의 믿음에 대해서 살펴보고 싶습니다

데살로니가 교회의 믿음은 무엇일까요? 

데살로니가 교회의 믿음은 하나님을 믿는 믿음입니다. 

그런데 데살로니가 교회의 믿음이 특별한 것은 하나님을 믿는 믿음인데 

그들이 믿던 황제숭배를  버리고 하나님 한분만을 믿는 믿음이기 때문에 특별한 믿음이었습니다. 

바울이 데살로니가에 교회를 세우고 편지를 보내는 시대는 로마가 데살로니가를 다스리던 시대였습니다. 

로마는 식민지를 다스리던 제국이었습니다. 

로마는 식민지를 잘 다스리고 식민지들이 반란을 일으키지 않도록 황제를 신으로 섬기도록 하는 황제숭배를 종교로 채택하고 있었습니다. 

이러한 로마지배아래 있는 데살로니가 사람들이 황제숭배를 버리고 하나님 한분만을 섬기는 믿음을 택한다는 것은 로마의 지배를 거부하는 것을 뜻하는 것으로 오해받을 수 있었습니다. 

황제숭배를 거부하고 하나님 한분만을 섬겨야 하는 기독교를 믿는 기독교인들은 로마의 황제의 지배를 거부하는 정치적인 반란을 꾀하는 자로 오해받을 수 있었던 것입니다. 

더군다나 데살로니가 지역은 로마로부터 많은 혜택을 받던 지역이었기 때문에 로마의 눈에 어긋나는 행동을 하는 자들에 대해서 민감하게 반응하는 지역이었습니다. 

그러니까 데살로니가 성도들이 하나님을 믿는다는 것은

1.황제숭배를 버린다는 것이었고 

2.황제숭배를 버리고 하나님만을 섬기다는 것이었고 

3.황제숭배를 버리고 하나님만을 섬기다는 것은 로마의 지배를 거부하고 반란을 일으키는 오해를 살 수 있는 것이었습니다. 

로마의 지배를 거부하고 반란을 일으킬 자라는 오해를 받는다는 것은 사회적으로 경제적으로 어려움을 당하는 것을 뜻했습니다. 

바울이 데살로니가 지역에 3주동안만 머문 이유도 바울이 황제숭배를 버리게 하고 반란을 꾀하는 자라는 오해를 받았기 때문이었고

다시 데살로니가 지역에 갈 수 없는 이유도 여기에 있었습니다. 

이러한 상황이니 바울은 데살로니가 성도들이 걱정될 수 밖에 없었고 

데살로니가 성도들이 바울이 떠난 후에도 하나님에 대한 믿음을 잘 지킨다는 사실에 대해서 감사하지만 

한편으로는 계속 남아있는 어려움 때문에 바울의 걱정은 사라지지 않을 수 밖에 없었던 것입니다 .

특별히 데살로니가 성도들의 믿음은 그냥 하나님을 믿는 믿음이 아니었습니다. 

정부의 오해를 받아 어려움에 처할 수 있는 믿음이었습니다. 

사회적으로 경제적으로 어려움을 당하게 되는 믿음이었습니다. 

사회적으로 반란을 꾀하는 자들이라는 오해를 받았고

경제적으로 일자리를 구할 수 없는 어려움도 당할 수 있는 상황이었습니다. 

그야말로 자신의 전부를 포기하고 하나님을 선택하는 믿음이었습니다. 

이것이 데살로니가 성도들의 믿음이었고 

초대교회 우리 신앙의 선배들의 믿음이었습니다. 

지금 우리의 믿음은 어떠한 믿음입니까? 

나는 하나님을 선택하기 위해 무엇을 버렸습니까? 

나는 하나님을 선택하기 위해 무엇을 버릴 수 있습니까? 

우리를 위협하는 현대의 우상은 돈입니다.

돈은 우리가 돈을 섬기지 않으면 우리를 죽이겠다고 우리를 위협합니다. 

돈이 없으면 우리는 죽을 것 같습니다 

우리가 돈을 섬기지 않으면 우리를 죽이겠다고 위협합니다. 

나는 하나님을 선택하기 위해 돈을 버릴 수 있습니까? 

나는 하나님을 믿기 위해 돈을 벌 수 있는 기회를 포기할 수 있습니까? 

세상은 돈을 쫓아서 달려가고 있습니다. 

나는 돈을 쫓아서 달려가지 않고 

하나님을 사랑함으로 달려가고 있습니까 ?

하나님의 뜻을 이루기 위해 달려가고 있습니까? 

하나님을 믿음으로 당하는 고난을 각오하고 있습니까?

하나님을 믿음으로 당하는 불이익을 감당할 준비가 되어 있습니까? 

공과공부 

1.나는 하나님을 믿기 위해 내가 소중하게 생각하는 것을 포기할 준비가 되어있는가? 

2.하나님을 믿기 위해서는 나의 모든 것을 포기해야 할 수도 있는데 나의 소유 가운데 내가 포기할 수 없는 것은 무엇인가? 

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신약성경은 복음서, 사도행전, 바울서신,일반서신,요한계시록으로 구성되어 있습니다. 

 

그 중 바울서신은 많은 부분을 차지하고 있습니다. 

 

바울은 전도여행을 통해 교회를 세우고 그 교회의 문제를 해결하기 위해 편지를 보냈습니다. 

 

바울서신이 바로 그 편지들입니다. 

 

오늘부터 우리가 살펴볼 데살로니가서도 바울이 전도여행을 통해 세운 데살로니가 교회의 문제를 해결하기 위해 보낸 편지입니다. 

 

데살로니가 교회는 바울이 3주동안 머물면서 세운 교회입니다. (행17:2)

 

바울은 데살로니가에 머물면서 교회를 세웠고 복음을 전했습니다. 

 

그런데 바울은 교회를 세우는 바울을 시기한 유대인들의 모함에 의해 데살로니가를 떠날 수 밖에 없었습니다. 

 

바울은 데살로니가에 3주 밖에 머물 수 없었고 , 데살로니가 교회에 많은 어려움과 박해가 예상되었기에 데살로니가 교회가 걱정되었고 

 

바울은 데살로니가에 갈 수 없었기에 자신의 동료이자 제자인 디모데를 데살로니가에 보냈습니다. 

 

바울의 걱정과는 달리 데살로니가 교회는 잘 성장하고 있다는 이야기를 디모데가 가져왔습니다. 

 

물론 데살로니가 교회의 문제점도 함께요 ....

 

그래서 바울은 데살로니가 교회를 격려하고 데살로니가 교회의 문제점을 해결하기 위해 데살로니가 전서를 작성하게 됩니다. 

 

3주 정도만 머물며 세운 교회인 데살로니가 교회는 어떻게 어려움과 박해 가운데서도 잘 성장할 수 있었을까요? 

 

그리고 디모데가 가져온 데살로니가 교회의 문제는 무엇이었을까요? 

 

이에 대한 해답을 얻기 위해 같이 데살로니가전서를 살펴보는 시간을 갖겠습니다. 

 

 

그럼 오늘은 1장을 살펴보겠습니다. 

 

A 바울의 칭찬 (믿음,사랑,소망)1-3

B 마게도냐와 아가야에 모범이 됨  4-8

A’사람들의 칭찬(믿음,사랑,소망) 9-10

 

1장의 구조는 위와 같습니다. 

 

바울은 신앙의 연수가 얼마되지 않고 어려움과 박해가 있는 가운데서도 신앙을 지키고 있는 데살로니가 교회를 칭찬하고 있습니다. 

 

A 바울의 칭찬1:2-3

A’ 사람들의 칭찬 1:9-10

믿음의 역사 

우상숭배에서 돌이킴 

사랑의 수고

하나님께 대한 헌신 

소망의 인내 

재림에 대한 소망 

바울은  1:2-3과 1:9-10에서 데살로니가 교회의 믿음 소망 사랑에 대해서 칭찬하고 있습니다 

 

데살로니가 교회는 신앙의 연수가 얼마되지 않음에도 불구하고 교회의 가장 기본적인 요소인 믿음 사랑 소망의 요소를 가지고 있었습니다. 

 

데살로니가 교회는 하나님을 믿음으로 우상숭배에서 돌이켰고 

 

하나님에 대한 사랑으로 헌신했고

 

박해의 어려움을 재림에 대한 소망으로 이겨 나아갔습니다. 

 

또한 바울은 데살로니가 교회의 택하심의 증거를 가지고 있음을 칭찬하고 있습니다. 

 

 

*하나님의 사랑하심을 받은 형제들아 너희를 택하심을 아노라  4

A 복음이 말로만 이르지 않고 능력과 성령과 확신으로 5

A 많은 환난 가운데서 성령의 기쁨으로 말씀을 받아 우리와 주를 받은 자가 6

A 마게도냐와 아가야에 있는 모든 자의 본이 7

A 믿음의 소문이 각처에 퍼짐 8

데살로니가 교회에 나타난 택하심의 증거가 있음을 칭찬하고 있는데 

그 택하심의 증거가 9절에 이어지는 믿음 소망 사랑임을 알 수 있습니다. 

 

바울은 1-3에서 데살로니가 교회에 믿음 소망 사랑이 있음을 칭찬합니다. 

 

4-8에서 데살로니가 교회에 택하심의 증거가 나타나고 있다고 칭찬하고 있습니다.

 

9-10에서 그 택하심의 증거가 바로 믿음 소망 사랑이 삶으로 나타났고 칭찬하고 있는 것입니다. 

 

바울이 말하는 데살로니가 교회의 택하심의 증거는 믿음 소망 사랑이 삶으로 나타나는 것이라고 말하는 것입니다 .

 

하나님을 믿음으로 우상에서 돌이키고 

 

재림을 소망함으로 박해를 견디고 

 

하나님을 사랑함으로 하나님나라에 헌신하는 삶이 바로 하나님의 택하심을 받은 증거라고 말하며 

 

데살로니가 교회에 이것이 나타나고 있다고 그래서 자신은 감사하고 사람들은 칭찬하고 있다고 말하고 있는 것입니다. 

 

우리는 적어도 데살로니가 교회보다 오래 된 신자들입니다. 

 

바울은 하나님의 택하심의 증거가 데살로니가 교회에 나타났다고 말하고 있습니다.

 

우리의 삶 가운데서는 하나님의 택하심의 증거가 나타나고 있나요? 

 

믿음으로 우상에서 돌이키는 역사가 나타나고 있나요? 

 

재림을 소망함으로 일상의 어려움을 이기고 있나요? 

 

하나님을 사랑함으로 하나님나라를 꿈꾸며 그 나라를 위해 헌신하고 있나요? 

 

적어도 하나님의 택하심을 받았고 데살로니가 교회보다 오래 되었다면 이러한 삶의 모습들이 나타나야 합니다. 

 

 

 

묵상질문 

 

1.믿음으로 우상에서 돌이킴 - 나의 삶 가운데 버려야 할 우상은 무엇인가? 

 

2.재림의 소망함으로 일상의 어려움을 이김 - 내가 예수님을 소망함으로 견뎌내야 할 일상의 어려움은 무엇인가? 

 

3.하나님을 사랑함으로 꿈꾸어야 할 하나님나라 - 나는 하나님나라에서 어떠한 자로 살아갈 소망을 가지고 있는가? 

 

 

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